جيش إذا مسحت يداه بقعة * جفّ المياه بها وذاب الجلمد « 1 » ، كالسيل إلّا أنّه لا ينقضي ، * والليل إلّا أنه يتوقّد . وأتى بك الإسلام وحدك موقنا * أن سوف تهزم جمعهم وتبدّد « 2 » ؛ فرددت شخص الشرك وهو مسربل * خزيا ، ودين اللّه وهو مؤيّد « 3 » . حكّمت بأسك فيهم : فمكلّم * ومجدّل ومشرّد ومصفّد « 4 » ! - وقال يصف قصر الليل : رعى اللّه ليلا ما تبدّى عشاؤه * لأعيننا حتّى تطلّع صبحه . كأنّ تغشّيه لنا وانفراجه * - لقربهما - إطباق جفن وفتحه « 5 » . - ومن موشّحاته موشّحة مطلعها : بات وسمّاره النجوم ساهر ؛ فمن ترى علّمك السهد ، يا جفون « 6 » ! صبّا إلى مذهب التصابي * صابي لا يعدل ، فجنبه خافق الجناب * نابي مبلبل « 7 » والطرف من دائم السكاب * كأبي مخبّل « 8 » لسانه للهوى كتوم ساتر لما * جرى والشأن أن يكتم الشؤون « 9 » . 4 - مختار ديوان ايدمر المحيويّ ، القاهرة ( دار الكتب المصرية ) 1350 ه - 1931 م . * * فوات الوفيات 1 : 96 - 99 ؛ بروكلمان 1 : 289 ، الملحق 1 : 442 ؛ الأعلام للزركلي 1 : 378 .

--> ( 1 ) الجلمد : الصخر . ( 2 ) تبدد : تفرق . ( 3 ) مسربل : لابس . مؤيد : منصور . ( 4 ) مكلم : مجروح . مجدل : ملقى أرضا ( ميت ) . مصفد : مقيد ( أسير ) . ( 5 ) تغشيه : إظلاله ، مجيئه . ( 6 ) السمار : الساهرون في الليل . السهد : الارق ( قلة القدرة على النوم ) . ( 7 ) صب : مائل ( محب ) . صاب ، صابي ، صابئ : مائل . يعدل : يرجع ، يتحول . ( 8 ) ناب : بعيد ، نافر . الطرف : العين ، البصر . السكاب : السكب ( البكاء ) . ( 9 ) الشأن : الأمر . المهم من الأمور . الشؤون جمع شأن : المأق والمؤق : طرف العين ، مكان مجرى الدمع . أن يكتم الشؤون - أن يخفي دموعه ( بكاءه وألمه في الحب ) .